{"id":895,"date":"2022-12-27T23:31:58","date_gmt":"2022-12-28T04:31:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=895"},"modified":"2023-01-14T20:41:42","modified_gmt":"2023-01-15T01:41:42","slug":"sobre-zonas-de-tolerancia-metenses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2022\/12\/27\/sobre-zonas-de-tolerancia-metenses\/","title":{"rendered":"Sobre zonas de tolerancia metenses"},"content":{"rendered":"\n

\u201cTemporadas altas en El Pedregal eran las llegadas al pueblo de escuadrones de vaqueros que desde el llano adentro ven\u00edan arreando ganado en traves\u00edas de hasta cuarenta d\u00edas. Luego de tanto trabajo ellos en Villavo iban a la zona a buscar monturas complacientes y cari\u00f1osas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"\/
Configuraci\u00f3n urban\u00edstica de la capital del Meta en los a\u00f1os cuarenta (Foto: Guillermo Herrera V. y FAFO)<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

En los finales del a\u00f1o 2015 escuch\u00e9 sobre las protestas del villavicense vecindario del barrio San Benito, porque en el proyecto del Plan de Ordenamiento Territorial de la capital metense ese sector estaba contemplado para ser zona \u201cl\u00fadica\u201d o de tolerancia, mejor l\u00e9ase: para establecimientos de prostituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El movimiento ciudadano me hizo recordar que por m\u00e1s de dos d\u00e9cadas conservo unos apuntes sobre nombres populares de dichos sectores en pueblos metenses y mayores datos sobre el mismo asunto en Villavicencio. <\/p>\n\n\n\n

Tal informaci\u00f3n la recog\u00ed por tradici\u00f3n oral. Considero que en los tiempos presentes reviste particular importancia sociol\u00f3gica y cultural para el departamento. <\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que ahora se convierte en insumo para esta cr\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n

Empiezo con Villavicencio:<\/em><\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

La memoria hist\u00f3rica local recuerda que quiz\u00e1 hacia 1929 el poblado tuvo de manera oficial su zona de tolerancia y se ubic\u00f3 al otro lado del ca\u00f1o Gramalote, a ese sector extramuros del per\u00edmetro urbano se le conoci\u00f3 con el nombre de \u201cel Pedregal\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Lo anterior no quiere decir que antes algunas damiselas les prestaran sus servicios tanto a los solteros como a los infieles casados del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Temporadas altas en \u201cel Pedregal\u201d<\/em> eran las llegadas al pueblo de escuadrones de vaqueros que desde el llano adentro ven\u00edan arriando ganado en traves\u00edas de hasta cuarenta d\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

Luego de tanto trabajo ellos en Villavo iban a la \u201czona\u201d a buscar monturas complacientes y cari\u00f1osas.   <\/p>\n\n\n

\n
\"G:\\Calle
La hist\u00f3rica calle de \u201cel Pedregal\u201d en sector cercano al centro de Villavicencio. (Foto: FAFO)<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Parece que como medida para provocar crecimiento urbano \u201cla zona\u201d<\/em> era trasladada a sectores perif\u00e9ricos del poblado. Esto ocurri\u00f3 mucho antes de que aparecieran las normas de ordenamiento territorial.<\/p>\n\n\n\n

Vale recordar que voces populares a dichos sitios les dieron algunos nombres nada relacionados con las actividades que all\u00ed se desarrollaban. Ejemplos son: \u201cel platanal\u201d<\/em> y \u201cel guayabal\u201d<\/em>, enfoques muy agr\u00edcolas.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el mismo tema pero en otros pueblos del Meta:<\/em><\/p>\n\n\n\n

A finales de los a\u00f1os ochenta y quiz\u00e1 la mitad de los noventa desempe\u00f1\u00e9 la tarea de promoci\u00f3n del gusto por la lectura en diversos pueblos del departamento a donde cada semana iba en el Bibliojeep, un Land Rover espa\u00f1ol. El veh\u00edculo estaba a cargo de la C\u00e1mara de Comercio pero tanto el conductor como el combustible eran aportados por la gobernaci\u00f3n del Meta. <\/p>\n\n\n\n

El primer chofer asignado fue Guillermo quien por depender de la Secretar\u00eda de Obras P\u00fablicas hab\u00eda recorrido muchos municipios y por tanto era portador de micro historias locales.<\/p>\n\n\n\n

Aprovechando el acumulado conocimiento territorial de Guillermo, no recuerdo su apellido, le pregunt\u00e9 sin n\u00famero de datos entre esos los nombres de zonas de tolerancia pueblerinas, otros los indagu\u00e9 directamente con ciudadanos de los sitios a donde fui.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera arm\u00e9 la lista de nombres populares de los sectores destinados para que funcionaran establecimientos de prostituci\u00f3n. Son los siguientes:<\/p>\n\n\n\n

Cabecera municipal<\/em><\/strong><\/td>Nombre popular de la zona de tolerancia<\/em><\/strong><\/td><\/tr>
Cumaral<\/td>La chucua<\/td><\/tr>
Fuentedeoro<\/td>La chucua<\/td><\/tr>
Puerto Concordia<\/td>La chucua<\/td><\/tr>
Cabuyaro<\/td>La yaripa<\/td><\/tr>
San Carlos de Guaroa<\/td>La cochera<\/td><\/tr>
Puerto L\u00f3pez<\/td>Charrasp\u00edn, antes fue Corea<\/td><\/tr>
Lejan\u00edas<\/td>Las Malvinas<\/td><\/tr>
Puerto Rico<\/td>Casa de lata<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Como se observa en la tabla, en tres pueblos diferentes llamaron a su zona de tolerancia con el mismo nombre quiz\u00e1 por estar ubicados en las periferias y muy cerca de humedales, ecosistemas a los que en el Meta llamamos \u201cchucuas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Resulta probable que en los pueblos antes relacionados ya no existan dichos sectores de diversi\u00f3n masculina, como en el caso de Lejan\u00edas en donde \u201clas Malvinas\u201d <\/em>desaparecieron. <\/p>\n\n\n\n

Hace como diez a\u00f1os a un amigo de esa municipalidad le escuch\u00e9 denominar a un sitio con la palabra \u201cchongo\u201d y al preguntarle qu\u00e9 era me respondi\u00f3 que un prost\u00edbulo.<\/p>\n\n\n\n

En mi b\u00fasqueda informativa a un conocido de Mesetas lo llam\u00e9, me dijo que en ese poblado definida no hubo zona de tolerancia pero que hace tiempo hay un sitio de diversi\u00f3n masculina o \u201ccasa de citas\u201d al que popularmente denominan \u201clas guarupayas\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cierro esta sociol\u00f3gica cr\u00f3nica sobre algunas antiguas zonas de tolerancia del territorio metense con la frase que Rafael Mojica G. culmin\u00f3 su cuento Juanita Campanas<\/em>, literaria historia sobre un villavicense sitio de lenocinio, as\u00ed reza:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn el llano fundan los pueblos los conservadores y los curas y los hacemos progresar los liberales y las putas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"G:\\Godos
P\u00e1gina n\u00famero 60 de la selecci\u00f3n de seis cuentos con el nombre de Juanita Campanas, autor Rafael Mojica Garc\u00eda y pr\u00f3logo de Fernando Soto Aparicio. Edici\u00f3n de septiembre de 1986.<\/figcaption><\/figure><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cTemporadas altas en El Pedregal eran las llegadas al pueblo de escuadrones de vaqueros que desde el llano adentro ven\u00edan arreando ganado en traves\u00edas de hasta cuarenta d\u00edas. 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