{"id":703,"date":"2022-02-27T12:32:21","date_gmt":"2022-02-27T17:32:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=703"},"modified":"2022-03-26T10:13:06","modified_gmt":"2022-03-26T15:13:06","slug":"rezanderos-para-las-gusaneras-del-ganado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2022\/02\/27\/rezanderos-para-las-gusaneras-del-ganado\/","title":{"rendered":"Rezanderos para las gusaneras del ganado"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEn efecto se puso de cuclillas, tom\u00f3 un poco de tierra y, pronunciado unas oraciones que yo no entend\u00eda, arrojaba tierra sobre el animal. A m\u00ed me vino un ataque de risa al verlo hacer esas muecas\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Los rezos contra las gusaneras de los ganados siguen vigentes (Foto: \u00d3scar A Pab\u00f3n )<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Al folclor demos\u00f3fico corresponden los a\u00f1ejos rezos de ganader\u00eda que por herencia han estado presentes en la vida cotidiana de las sociedades, de manera principal en las rurales. Por su importancia dentro del patrimonio cultural intangible de nuestros territorios es el tema de esta cr\u00f3nica elaborada a partir de referencias bibliogr\u00e1ficas y oralidad. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Fuentes escritas y orales:<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Acerca de dicha tradici\u00f3n en territorios llaneros en la p\u00e1gina 90 de su libro Por los caminos del Llano, tradiciones llaneras<\/em>, 1998, dice su ya fallecido autor Pedro Nel Su\u00e1rez G., m\u00e1s conocido como Gal\u00f3n:<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\u201cEl ganado se reza seg\u00fan los colores de la piel, se hace una cruz, puede ser a un d\u00eda de distancia y a las ocho horas se van cayendo los gusanos y el animal se cura completamente\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sobre el mismo asunto me cont\u00f3 Parmenio Prieto G. que cuando frisaba los catorce a\u00f1os, inicios de la d\u00e9cada del cincuenta, un empleado de su finca paterna quien era conocido rezandero de gusaneras del ganado, mordeduras de serpientes venenosas y picaduras de rayas, por petici\u00f3n suya le ense\u00f1\u00f3 la oraci\u00f3n para el ganado.<\/p>\n\n\n\n

El portador se llamaba Leopoldo Abril quien le entreg\u00f3 un papel con el texto del rezo. Dice que con la descripci\u00f3n y ubicaci\u00f3n de los semovientes en los potreros, estando \u00e9l en el \u00e1rea urbana de Villavicencio mentalmente los rez\u00f3 y pudo curarlos.  <\/p>\n\n\n\n

En promedio a los tres d\u00edas de rezados los vacunos quedaban libres de las larvas o nuches que los martirizaban. Recuerda que las garrapatas, los t\u00e1banos y las moscas fueron agentes que generaban las gusaneras en las reses.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1ade que durante aproximadamente dos a\u00f1os practic\u00f3 el heredado oficio y que lo abandon\u00f3 porque not\u00f3 que los exigentes ejercicios de concentraci\u00f3n que le demandaban los rituales, a su visi\u00f3n la estaban afectando. Hoy d\u00eda ya olvid\u00f3 la letra de la oraci\u00f3n que siete d\u00e9cadas atr\u00e1s le transfiri\u00f3 don Leopoldo Abril.<\/p>\n\n\n\n

En busca de m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el tema le ped\u00ed el favor a Mar\u00eda G\u00e1mez \u201cla veguera\u201d, oriunda de Casanare y comentarista del llanero programa radial El Guachamar\u00f3n, que me contara si all\u00e1 en territorio sabanero en su entorno familiar las mujeres tambi\u00e9n ofician como rezanderas del ganado.<\/p>\n\n\n\n

Me cont\u00f3 que no, que ese saber curativo es \u00fanicamente para los hombres quienes se lo heredan a sus varones hijos mayores, concluy\u00f3 diciendo que el oficio es como machista.<\/p>\n\n\n\n

Con el fin de conocer el concepto de profesionales de la Medicina Veterinaria y Zootecnia acerca de los rezos ganaderos, a un egresado y a un profesor de la Unillanos les hice la pregunta.<\/p>\n\n\n\n

Francisco Pacho Sandoval R., due\u00f1o de finca ganadera en Paz de Ariporo, Casanare considera que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs parte de nuestra cosmovisi\u00f3n curativa, funciona, es oficio cotidiano de vaqueros de hato. La fe mueve monta\u00f1as.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La hol\u00edstica va m\u00e1s all\u00e1, la medicina tiende m\u00e1s a la prevenci\u00f3n, pero hay biodin\u00e1micas que siguen un orden  l\u00f3gico de todos organismos, los ciclos de vida de micro y macro organismos, ciclos astrales, ambiente, condici\u00f3n f\u00edsica de hu\u00e9sped, grado de infestaci\u00f3n y dem\u00e1s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Solo s\u00e9 que funciona con el poder del rezador, el ciclo lunar, etc.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

A su vez Germ\u00e1n Mart\u00ednez Correal, investigador de las patrimoniales razas vacunas Sanmartinera y Casanare\u00f1a dice que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTodo eso relacionado con nuestra cultura ganadera es muy importante. Eso crea arraigo. La Medicina Veterinaria y esta medicina \u201ccompaginan\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Marido y mujer: rezanderos villavicenses<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
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De cerca o desde lejos los rezanderos pueden realizar su tradicional m\u00e9todo curativo contra las gusaneras de las reses (Foto: \u00d3scar A Pab\u00f3n M)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El anterior contexto lo estim\u00e9 conveniente para la siguiente cita que encontr\u00e9 en el libro En la puerta del llano<\/em>, 1985, autor\u00eda del hermano Ramiro Pinz\u00f3n M. Es la memoria hist\u00f3rica de la religiosa comunidad de La Salle en Villavicencio.<\/p>\n\n\n\n

En las p\u00e1ginas 121 y 122 el hermano Ramiro comenta que iniciando el a\u00f1o 1940 como rector del colegio fue nombrado el religioso \u00c1ngelo Jos\u00e9 Builes C., de origen antioque\u00f1o, muy dado a compenetrarse con la cultura local. De ese inter\u00e9s y de rezanderos de ganado vecinos del c\u00e9ntrico predio del colegio lo siguiente narra el autor del libro:<\/p>\n\n\n\n

No se contentaba el Hermano \u00c1ngelo Jos\u00e9 con aprender, practic\u00e1ndola, la ley del llano sino que hubiera deseado tambi\u00e9n saber practicar los m\u00e9todos curativos de los llaneros. La siguiente descripci\u00f3n es un verdadero cuadro perteneciente al folclor llanero:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cLos llaneros cuidan muy bien sus animales, refiere, y los curan, no con operaciones y remedios veterinarios, sino con el rezo. Yo no cre\u00eda en estos rezos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al pasar un d\u00eda revista al ganado, not\u00e9 que un novillo ten\u00eda una gusanera en los test\u00edculos. Fui a decirle a Gregorio que llevara creolina para curarlo. A la ma\u00f1ana siguiente fui con \u00e9l, pero no llev\u00f3 la creolina. Al hacerle notar que no llevaba el remedio me contest\u00f3 que lo iba a rezar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En efecto se puso de cuclillas, tom\u00f3 un poco de tierra y, pronunciado unas oraciones que yo no entend\u00eda, arrojaba tierra sobre el animal. A m\u00ed me vino un ataque de risa al verlo hacer esas muecas, y \u00e9l, con tono serio y medio bravo, me dijo: -Hermano, aunque usted se r\u00eda ver\u00e1 que el animal se cura.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed fue, porque volv\u00ed a los tres d\u00edas y ya los gusanos hab\u00edan desaparecido. D\u00edas despu\u00e9s acaeci\u00f3 lo mismo con otro animal. Volv\u00ed a la casa de Gregorio para decirle, pero no estaba. Le dije a su se\u00f1ora lo del animal y me dijo que ella lo rezaba, que le diera las se\u00f1as del novillo. As\u00ed lo hice. Ella lo rez\u00f3 desde su casa y el animal qued\u00f3 curado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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En la d\u00e9cada del cuarenta en Villavicencio Gregorio y su mujer a vacunos les rezaron gusaneras (Foto: archivo particular del doctor Carlos Burgos Moyano)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La fe que tienen estos llaneros en sus rezos les hace estos milagros. Tienen rezos para las culebras, los alacranes, las avispas y otros animales da\u00f1inos. Le dije a Gregorio que me ense\u00f1ara las oraciones y me dijo que por m\u00e1s plata que le diera no lo har\u00eda, pues de lo contrario perder\u00eda la virtud de curar. Esto no lo ense\u00f1an sino a los hijos o a las personas muy allegadas de la familia, cuando no tienen hijos\u201d.     <\/em><\/p>\n\n\n\n

A manera de colof\u00f3n a esta cr\u00f3nica hay que decir que contrario a lo que cont\u00f3 Mar\u00eda G\u00e1mez \u2013la veguera- sobre el aparente machismo de esta tradici\u00f3n en su territorio, en los a\u00f1os cuarenta en el pueblo de Villavicencio la mujer igual era rezandera, se deduce de la referencia que el religioso lasallista hizo de la mujer de Gregorio.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed mismo, que en medio del avance del desarrollo cient\u00edfico de la medicina humana y animal, para bien en las comunidades de nuestros territorios por herencia o transferencia de conocimiento siguen habiendo portadores de alternativos m\u00e9todos tradicionales de curaci\u00f3n, oficios que lejos de chocar con los saberes acad\u00e9micos se complementan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEn efecto se puso de cuclillas, tom\u00f3 un poco de tierra y, pronunciado unas oraciones que yo no entend\u00eda, arrojaba tierra sobre el animal. 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