{"id":209,"date":"2021-06-26T13:32:28","date_gmt":"2021-06-26T18:32:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=209"},"modified":"2021-07-01T00:29:05","modified_gmt":"2021-07-01T05:29:05","slug":"joropodromo-experimento-piloto-en-villavicencio-parte2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2021\/06\/26\/joropodromo-experimento-piloto-en-villavicencio-parte2\/","title":{"rendered":"Jorop\u00f3dromo, experimento piloto en Villavicencio | Parte 2"},"content":{"rendered":"\n

Por todas sus bondades socioculturales el Jorop\u00f3dromo de Villavicencio es cultura viva y re\u00fane las condiciones para ser incluido en la lista <\/em>representativa del patrimonio cultural inmaterial de nuestro pa\u00eds.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Jorop\u00f3dromo
Foto: \u00d3scar Alfonso Pab\u00f3n Monroy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Concurso de Mitos y Leyendas del Llano:<\/p>\n\n\n\n

Dada la magnitud alcanzada por el certamen, en la tercera edici\u00f3n los organizadores lo aprovecharon para introducirle propuestas de teatro que recrearan tradicionales cuentos de espantos y aparecidos de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, bajo plena luz solar calles villavicenses vieron pasar todo tipo de mitos y leyendas, representados por exponentes de las artes esc\u00e9nicas quienes ataviados con creativos trajes y escenograf\u00edas m\u00f3viles les hicieron cobrar vida. Las alegor\u00edas esc\u00e9nicas desfilaron intercaladas entre las academias de baile.<\/p>\n\n\n\n

Medida de choque en favor de lo aut\u00f3ctono:<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Joropodromo
Foto: \u00d3scar Alfonso Pab\u00f3n Monroy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ante las frecuentes cr\u00edticas por el riesgo que iba corriendo el joropo criollo, los directivos del Instituto de Cultura para bien las acogieron y zanjaron el asunto de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

En la sexta versi\u00f3n, a\u00f1o 2006, las bases contemplaron que en el vestuario de las parejas no se aceptaban ciertos elementos que para nada correspond\u00edan a la usanza llanera. Despu\u00e9s crearon dos categor\u00edas, la tradicional y la moderna.<\/p>\n\n\n\n

En las tablas de premiaci\u00f3n el mayor est\u00edmulo monetario fue otorgado a la interpretaci\u00f3n tipo ancestral, hecho que jalon\u00f3 su rescate. Despu\u00e9s se aleg\u00f3 el derecho a la igualdad y entonces hubo que equiparar las premiaciones.<\/p>\n\n\n\n

Abrir el concurso en esas dos grandes vertientes fue aceptar y respetar las nuevas tendencias que tiene la ejecuci\u00f3n del baile del joropo.<\/p>\n\n\n\n

Desde cerca o de muy lejos al Jorop\u00f3dromo hay que ir:<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Puede llamarse ritual a la marcada costumbre de los integrantes de las academias folcl\u00f3ricas de baile llanero, por su anhelo de participar en la cita de cada a\u00f1o en Villavicencio. Dicho sentir aflor\u00f3 poco despu\u00e9s del nacimiento del espect\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

\"Joropodromo
Foto: \u00d3scar Alfonso Pab\u00f3n Monroy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Y es que al Jorop\u00f3dromo de la capital metense lo esperan bailadoras y bailadores de todas las edades y condiciones, tanto del enorme territorio departamental como de otras de distantes geograf\u00edas, incluida la Andina.<\/p>\n\n\n\n

Con sacrificios de diversos \u00f3rdenes toman rumbo terrestre hacia la capital del Meta y m\u00e1s que a ganar los atractivos est\u00edmulos monetarios, su principal deseo es hacer parte del monumental festejo folcl\u00f3rico integrado a las diversas modalidades y categor\u00edas. Son de resaltar experiencias particulares vividas en a\u00f1os diferentes por dos delegaciones, llegadas de distantes puntos de origen para ser part\u00edcipes de la fiesta.<\/p>\n\n\n\n

La una tom\u00f3 camino en lejano centro poblado vecino de la ciudad de Caracas, atraves\u00f3 su pa\u00eds y despu\u00e9s de pasar el r\u00edo Arauca sigui\u00f3 el recorrido entre las capitales araucana y metense, en promedio ese viaje durante doce horas.<\/p>\n\n\n\n

La otra academia parti\u00f3 de la ciudad de In\u00edrida que no tiene ninguna conexi\u00f3n terrestre. Tan el kilom\u00e9trico recorrido los artistas lo cubrieron en lanchas, remontando r\u00edos hasta llegar a un puerto en el r\u00edo Ariari. A partir de all\u00ed en carro se dirigieron a Villavicencio.<\/p>\n\n\n\n

Como todas las delegaciones llegadas, una vez que culminaron sus participaciones las parejas de baile y acompa\u00f1antes con la satisfacci\u00f3n de haber cumplido el ritual de nuevo sacaron fuerzas f\u00edsicas para emprender sus respectivos regresos.<\/p>\n\n\n\n

Miradas desde \u00e1ngulos diferentes:<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

V\u00e1lido resulta brindarle otras lecturas al Jorop\u00f3dromo, algunas van m\u00e1s all\u00e1 de la dimensi\u00f3n folcl\u00f3rica porque el evento en su complejidad las tiene:<\/p>\n\n\n\n

Espacio democr\u00e1tico y de sana convivencia:<\/p>\n\n\n\n

La dimensi\u00f3n del espect\u00e1culo callejero del folclor llanero que en Villavicencio se cumple desde el a\u00f1o 2001, permite hacerle an\u00e1lisis sociol\u00f3gicos y poder decir que:<\/p>\n\n\n\n

  1. Es democr\u00e1tico porque su amplia convocatoria ha servido para que lleguen y participen escuelas de joropo con libertad coreogr\u00e1fica, integrantes de todos los estratos sociales y territorios, personas en condici\u00f3n de discapacidad, ind\u00edgenas, afros, ni\u00f1os y adultos mayores, as\u00ed como diferentes niveles de formaci\u00f3n folcl\u00f3rica.<\/li><\/ol>\n\n\n\n
    • Ha sido escenario de convivencia pac\u00edfica, pues entre el a\u00f1o de creaci\u00f3n 2001 y 2016 nuestro pa\u00eds y en particular el departamento del Meta soport\u00f3 el azote del conflicto armado por parte de diferentes grupos armados. Esto hizo que algunos municipios fueran estigmatizados como adeptos a la guerrilla o a los paramilitares.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Sin embargo, cada a\u00f1o en el Jorop\u00f3dromo unos y otros se encontraron y compartieron pista unidos por el baile folcl\u00f3rico regional.<\/p>\n\n\n\n

      La versi\u00f3n del a\u00f1o 2017 fue la primera en tiempos del pos acuerdo, hecho por dem\u00e1s de significativo m\u00e9rito para la regi\u00f3n y para todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

      Observatorio del estado del baile de joropo:<\/p>\n\n\n\n

      Resulta pertinente reconocer, que cada a\u00f1o el Jorop\u00f3dromo se ha convertido en el mejor laboratorio cultural para apreciar el estado del baile llanero por excelencia, a partir de sus formas de ejecutarlo, de la variedad de trajes, de las evoluciones o rescates de pasos, coreograf\u00edas y prendas, de las cargas de energ\u00edas, disfrutes y donaire de las parejas de bailadores, de la admirable creaci\u00f3n de p\u00fablicos y del elevado n\u00famero de participantes.<\/p>\n\n\n\n

      \"Joropodromo
      Foto: \u00d3scar Alfonso Pab\u00f3n Monroy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

      Consumo cultural:<\/p>\n\n\n\n

      Sin que se conozca hasta el momento estudio econ\u00f3mico alguno, es evidente que cada versi\u00f3n del Jorop\u00f3dromo sirve para dinamizar las econom\u00edas locales, de manera principal las de Villavicencio.<\/p>\n\n\n\n

      La cadena tiene muchos eslabones tanto en tiempos de preparaci\u00f3n, como en la v\u00edspera y en el d\u00eda del multitudinario certamen callejero. Pueden citarse: ventas de telas, modistas, sastres, establecimientos que alquilan trajes, ventas de cotizas, sombreros y tocados para la cabeza. Tambi\u00e9n los grupos musicales contratados para la tarima principal y alquiler de sonido.<\/p>\n\n\n\n

      Del mismo modo hoteles, restaurantes, transporte p\u00fablico, ambulantes y estacionarias ventas de comidas r\u00e1pidas, bebidas hidratantes y alcoh\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n

      En conclusi\u00f3n, el Jorop\u00f3dromo de Villavicencio cada a\u00f1o act\u00faa como un eje en el que se articulan diversas econom\u00edas de peque\u00f1a y mediana escala.<\/p>\n\n\n\n

      Todo por culpa del Jorop\u00f3dromo:<\/h4>\n\n\n\n
      <\/div>\n\n\n\n

      A partir de aquellas tres tardes de junio y julio de 2001, cada a\u00f1o por las v\u00edas villavicenses que sirven de pistas desfilan cientos de parejas marcando con garbo valseos, zapateos y escobilleos, soportando las inclemencias del tiempo extremo, con soles inclementes o pertinaces aguaceros.<\/p>\n\n\n\n

      Entre el a\u00f1o de creaci\u00f3n y el 2017, el Jorop\u00f3dromo ha tenido las siguientes pistas: la c\u00e9ntrica calle 38, el trayecto de la avenida entre el parque La Llanura\/ la glorieta de Postob\u00f3n; tambi\u00e9n, la avenida 40 a la que retorn\u00f3 por la comodidad que ofrece para la gigantesca log\u00edstica que el evento demanda.<\/p>\n\n\n\n

      Hay que decir, que en ninguna calle o avenida de centros poblados de la Orinoquia colombo venezolana diferente a Villavicencio, se ha escuchado tanta m\u00fasica llanera en una sola jornada, ni se han descargado los niveles de energ\u00eda a trav\u00e9s de los pies y del regocijo de los bailadores, tampoco ha habido el masivo alegre disfrute del p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

      Con el advenimiento del Jorop\u00f3dromo en el a\u00f1o 2001 se oxigen\u00f3 el Torneo Internacional, puesto que muy pronto se posicion\u00f3 con fuerza dentro de su programaci\u00f3n, al punto que hoy resulta imposible imaginar que el magno espect\u00e1culo sea excluido de su a anual agenda.<\/p>\n\n\n\n

      Sin discusi\u00f3n alguna, el exitoso reconocimiento popular que hasta la presente ha tenido el colorido espect\u00e1culo callejero radica en que nunca ha tenido interrupciones. Por ello es destacable que cada gobernante departamental lo haya continuado sin cambiarle el original nombre.<\/p>\n\n\n\n

      Por todas sus bondades socioculturales, el Jorop\u00f3dromo de Villavicencio es cultura viva y re\u00fane las condiciones contempladas por el Ministerio de Cultura para ser incluido en la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Por todas sus bondades socioculturales el Jorop\u00f3dromo de Villavicencio es cultura viva y re\u00fane las condiciones para ser incluido en la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de nuestro pa\u00eds. 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