{"id":1433,"date":"2024-12-16T09:57:11","date_gmt":"2024-12-16T14:57:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=1433"},"modified":"2024-12-29T00:02:43","modified_gmt":"2024-12-29T05:02:43","slug":"navidenas-celebraciones-llaneras-de-antano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2024\/12\/16\/navidenas-celebraciones-llaneras-de-antano\/","title":{"rendered":"Navide\u00f1as celebraciones llaneras de anta\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n

\u201cTras el retorno a la iglesia, se cantaban \u201cA Bel\u00e9n Pastores\u201d, \u201cChiquit\u00edn\u201d y otros villancicos con acompa\u00f1amiento de guitarras y viol\u00edn, furrucos, charrascas y panderetas. Concluida la funci\u00f3n religiosa, los fieles se reun\u00edan en la plaza donde se corr\u00eda la vaca-loca, se izaban globos y se disparaban cohetes\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n

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\"G:\\Navidad
La actividad ganadera como motivo\u00a0 de mensaje navide\u00f1o. Art\u00edstica tarjeta sin el nombre del autor<\/em>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Producto de un rastreo bibliogr\u00e1fico para localizar informaci\u00f3n propia de la temporada navide\u00f1a en la regi\u00f3n llanera colombiana es la siguiente cr\u00f3nica armada con descripciones que permiten asomos a a\u00f1ejas celebraciones en tres centros poblados del territorio llano. Las sencillas narrativas contienen importantes datos culturales y sociol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

La Noche Buena del a\u00f1o 1883 en el templo de Villavicencio:<\/em><\/h3>\n\n\n\n
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Descripci\u00f3n del poblado hacia el a\u00f1o 1870: \u201cEs una peque\u00f1a aldea de seiscientos a ochocientos habitantes\u201d. \u201cTodas las casas son pajizas. Sus calles son trazadas a cordel, se cortan en \u00e1ngulos rectos\u201d<\/em>. Restrepo E. Emiliano: Una excursi\u00f3n al Territorio de San Mart\u00edn. Editorial ABC, 1957, p 39.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2026Las mujeres acurrucadas en el suelo de tierra. Un armonio, en el que no era inconveniente interpretar hasta m\u00fasica bailable, elevaba con sus sones el ambiente de la fiesta. Hasta algunos tocadores de guitarra y tiple, muy buenos en su arte, hac\u00edan sonar en la iglesia tonadas populares para exaltaci\u00f3n y gloria de la Noche Santa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Era en su conjunto una bella fiesta popular, llena de naturalidad y de cordial alegr\u00eda, en la que todos participaban\u201d. <\/em>Rothlisberger, Ernest: El Dorado: cap\u00edtulo 8: Los Llanos, Banco de la Rep\u00fablica, Bogot\u00e1, 1963, p. 250<\/p>\n\n\n\n

Araucanas navidades:<\/h3>\n\n\n\n
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\u201cLa Arauca de 1920 era el pueblo de los faroles de keros\u00e9n y las velas de sebo… Pero m\u00e1s que derroche de luces de sebo, en los Rosarios hab\u00eda profusi\u00f3n de tiros. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Todo lo que detonara se utilizaba para producir disparos: triquitraques, morteros, ratones, petardos, trabucos, ca\u00f1ones de guadua y keros\u00e9n; rev\u00f3lveres, pistolas, escopetas y morochas. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El pueblo todo era un solo zafarrancho de combate. En la plaza, convertida en aut\u00e9ntico polvor\u00edn, especialmente atronaban los trabucazos. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuando les tocaban el Rosario y la Misa a la colonia italiana, era de verse a los g\u00e1rrulos compatriotas de Dante, cada uno con estrepitosa escopeta, dispararla repetidamente al aire desde cada una de las esquinas de la plaza, y… buono, buono.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tras la procesi\u00f3n, que hac\u00eda largos recorridos con paradas ad hoc frente a las casas de cada uno de los socios, y tras el retorno a la iglesia, se cantaban \u201cA Bel\u00e9n Pastores\u201d, \u201cChiquit\u00edn\u201d y otros villancicos con acompa\u00f1amiento de guitarras y viol\u00edn, furrucos, charrascas y panderetas. Concluida la funci\u00f3n religiosa, los fieles se reun\u00edan en la plaza donde se corr\u00eda la vaca-loca, se izaban globos y se disparaban cohetes. <\/em><\/p>\n\n\n

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\"G:\\Pesebre
Las artesanales figuras de este pesebre fueron moldeadas con barro en 2021. Su autora Aleida Londo\u00f1o del municipio de Fuentedeoro, Meta, las dej\u00f3 secar pero no las horne\u00f3 (Foto: \u00d3scar A Pab\u00f3n M.)<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Mientras unos presenciaban estas diversiones, los apostadores de aguinaldos -hombres disfrazados de mujeres y \u00e9stas de varones-, se buscaban por entre el gent\u00edo hasta que el grito de \u201cmis aguinaldos!\u201d, proferido al dar con el contrincante toc\u00e1ndole el hombro o la espalda, indicaba que alguien hab\u00eda ganado una apuesta\u201d<\/em> Loyo Rojas, Ra\u00fal: Karanau, Colcultura, 1985, p. 65<\/p>\n\n\n\n

Navidad en Orocu\u00e9:<\/h3>\n\n\n\n
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Quiz\u00e1 fue en la segunda mitad d\u00e9cada de 1920 cuando el religioso Ricardo Sabio en tarea pastoral recorri\u00f3 los territorios casanare\u00f1os. Adem\u00e1s de los oficios religiosos el sacerdote por donde quiera que estuvo recogi\u00f3 diferentes tradiciones y formas de vida.<\/p>\n\n\n\n

En los albores de la Nochebuena lleg\u00f3 a Orocu\u00e9 de cuya plaza o parque dijo que \u201ces un bosque de sarrapios, josefinos y tamarindos\u201d<\/em>, y a su vivencia en la noche del 24 de diciembre de la siguiente manera la narr\u00f3:   <\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1<\/em><\/strong>Noche de paz! El templo es una hoguera de luz. Las calles bullen de gentes felices. Todo el pueblo es un reverbero de fe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Noche de amor! Cantan villancicos en todas las casas. En cada hogar hay una cuna para el Ni\u00f1o que viene\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa colonia alemana, siguiendo su costumbre vieja, nos invita a la cena navide\u00f1a, con otros muchos amigos. Aqu\u00ed todo es elegante. En medio de manjares de gusto y delicadamente servidos, se siente la m\u00edstica piadosa de Nochebuena.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Llegar\u00e1n las doce y una cascada de cantos al Ni\u00f1o Jes\u00fas ser\u00e1 cada garganta. Y las doce sonaron. Y cincuenta, sesenta, setenta y ochenta voces robustas, varoniles, repletas de fe, cantamos Noche de Paz, Noche de Amor\u201d<\/em>. Sabio Ricardo: Corridos y Coplas Llanos Orientales de Colombia, Editorial Salesiana, Cali, 1963, p. 167.<\/p>\n\n\n

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\"G:\\Pesebre
Muy admirados por sus amistades son los pesebres que cada a\u00f1o arma el creativo investigador Jairo Ruiz Ch. El detalle que muestra esta imagen corresponde al del a\u00f1o 2018 (Foto: Alexander Guzm\u00e1n A.)<\/em>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

El cierre de esta narrativa de tradiciones navide\u00f1as en tres lugares del llano colombiano es con el bonito y reconocido villancico \u201cLa vaca Mariposa\u201d, del famoso cantautor venezolano Sim\u00f3n D\u00edaz:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa vaca Mariposa tuvo un ternero<\/em>
<\/em>un becerrito lindo como un beb\u00e9<\/em>
<\/em>“d\u00e1melo papaito” dicen los ni\u00f1os cuando lo ven nacer<\/em>
<\/em>y ella lo esconde por los mogotes que no s\u00e9.<\/em>
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La vaca Mariposa tuvo un ternero<\/em>
<\/em>la sabana le ofrece reverdecer<\/em>
<\/em>los arroyitos todos le llevan flores por el amanecer<\/em>
<\/em>y ella lo esconde por los mogotes que no s\u00e9<\/em>
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.La vaca Mariposa tuvo un ternero<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y los pericos van y el gavil\u00e1n tambi\u00e9n<\/em>
<\/em>con frutas criollas hasta el caney, para \u00e9l.<\/em>
<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y mariposa est\u00e1 que no sabe qu\u00e9 hacer<\/em>
<\/em>porque ella sabe la suerte de \u00e9l (bis) <\/em>\u201c<\/p>\n\n\n\n

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