{"id":1326,"date":"2024-05-31T11:02:33","date_gmt":"2024-05-31T16:02:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=1326"},"modified":"2024-06-15T02:06:16","modified_gmt":"2024-06-15T07:06:16","slug":"la-colonizacion-de-la-macarena-en-un-poema-de-1976","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2024\/05\/31\/la-colonizacion-de-la-macarena-en-un-poema-de-1976\/","title":{"rendered":"La colonizaci\u00f3n de La Macarena en un poema de 1976"},"content":{"rendered":"\n

\u201c\u00a1Es el colono se\u00f1ores!<\/em> Que, en \u00e9poca no lejana, buscando un poco de paz<\/em> y un techo que lo abrigara, lleg\u00f3 all\u00ed y en ese punto<\/em> decidi\u00f3 que se quedaba.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"E:\\Ca\u00f1o
Ca\u00f1o Cristales recorre diversos paisajes la de Sierra de la Macarena que es Patrimonio Biol\u00f3gico de la Humanidad (Foto: \u00d3scar A. Pab\u00f3n M.)<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

A ra\u00edz de una publicaci\u00f3n que redact\u00e9 y publiqu\u00e9 en mi muro del Facebook con la cual rend\u00ed tributo al villavicense grupo femenino La Cubeitas del palmar<\/em> int\u00e9rpretes de folclor musical llanero en la d\u00e9cada de los setenta, por un comentario que alguien en ese sitio escribi\u00f3 me enter\u00e9 que una de las cuatro artistas fue ganadora del Festival Internacional de Joropo modalidad Poema, cumplido en San Mart\u00edn \u2013Meta- en noviembre de 1977.<\/p>\n\n\n\n

Dicha noticia me llev\u00f3 a contactar a la folclorista triunfadora, ella es Clemencia Torres Maldonado con quien tengo amistad hace a\u00f1os. Me confirm\u00f3 la informaci\u00f3n y me cont\u00f3 que el tema de la obra que present\u00f3 y defendi\u00f3 en el certamen folcl\u00f3rico sanmartinero es sobre la Sierra de la Macarena.<\/p>\n\n\n\n

Por lo anterior a Clemencia le valor\u00e9 los siguientes m\u00e9ritos: a) ser autora del poema y haberlo defendido ella misma, b) la tem\u00e1tica de la composici\u00f3n y c) haber ganado el primer lugar en esos a\u00f1os cuando el g\u00e9nero femenino poco o nada ten\u00eda cabida en el mundo del folclor llanero colombiano.  <\/p>\n\n\n\n

Le solicit\u00e9 el favor de compartirme la letra de su obra. Pasaron los d\u00edas sin tener noticias de ella. En b\u00fasqueda de alg\u00fan dato para art\u00edculo que redactaba recurr\u00ed al libro Ensayos Orinoquenses (1988) autor\u00eda de Mar\u00eda Eugenia Romero y con sorpresa en unas de sus p\u00e1ginas encontr\u00e9 el referido poema.<\/p>\n\n\n\n

Transcrib\u00ed la letra y se la envi\u00e9 a la compositora pidi\u00e9ndole el favor de revisarla y hacerle correcciones. Como respuesta me hizo llegar copia del original de dicho texto escrito con m\u00e1quina de escribir. Acto seguido lo cotej\u00e9. Aprovech\u00e9 para preguntarle c\u00f3mo le lleg\u00f3 la inspiraci\u00f3n para crear esa obra con mensajes ecol\u00f3gicos y cr\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n

De manera amable hizo memoria y me narr\u00f3 esas inspiradoras experiencias las cuales comparto despu\u00e9s de la letra del poema creado por Clemencia Torres M. motivo de esta cr\u00f3nica.       <\/p>\n\n\n\n

\u201cY sucede en nuestra sierra<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

En medio de la llanura, se levanta majestuosa,<\/em><\/p>\n\n\n\n

imponente y seductora como una diosa pagana,<\/em><\/p>\n\n\n\n

nuestra Sierra Macarena, nuestra sierra castigada,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1castigada s\u00ed se\u00f1ores! por el delito de ser,<\/em><\/p>\n\n\n\n

de Colombia punto clave: por donde usted quiera ver:<\/em><\/p>\n\n\n\n

si caminamos la Sierra podemos all\u00ed vivir,<\/em><\/p>\n\n\n\n

una flora exuberante donde hay tanta belleza<\/em><\/p>\n\n\n\n

que con mi lengua profana no pod\u00eda describir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y qu\u00e9 decir de su fauna, de sus r\u00edos y su cielo;<\/em><\/p>\n\n\n\n

es toda ella un para\u00edso que s\u00f3lo aqu\u00ed poseemos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Su riqueza no se agota pues de su materno seno<\/em><\/p>\n\n\n\n

ella gustosa nos brinda gustosa el petr\u00f3leo y minerales,<\/em><\/p>\n\n\n\n

orgullo de nuestro suelo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ba\u00f1a sus plantas un r\u00edo que a sus riberas extiende<\/em><\/p>\n\n\n\n

un manto de tierra verde, como toda tierra f\u00e9rtil;<\/em><\/p>\n\n\n\n

y con sus cantos las aves embrujan al que all\u00ed llegue.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1M\u00e1s, no puedo decir m\u00e1s, sin que mi pulso acelere;<\/em><\/p>\n\n\n\n

sin que mis ojos se nublen y la sangre se subleve!<\/em><\/p>\n\n\n\n

porque a los pies de esa diosa \u00a1lucha contra el medio un hombre!<\/em><\/p>\n\n\n\n

un hombre de brazos fuertes y de sonrisa cansada,<\/em><\/p>\n\n\n\n

con coraz\u00f3n grande y noble <\/em><\/p>\n\n\n\n

y las espaldas doradas por el sol que diariamente lo abraza con su mirada.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Es el colono se\u00f1ores!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que, en \u00e9poca no lejana, buscando un poco de paz<\/em><\/p>\n\n\n\n

y un techo que lo abrigara, lleg\u00f3 all\u00ed y en ese punto<\/em><\/p>\n\n\n\n

decidi\u00f3 que se quedaba.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Derrib\u00f3 un trecho de selva y construy\u00f3 su morada.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sembr\u00f3 ma\u00edz, yuca, pl\u00e1tano, naranjas, cacao y ca\u00f1a;<\/em><\/p>\n\n\n\n

y m\u00e1s tarde recog\u00eda con rostro maravillado<\/em><\/p>\n\n\n\n

aquellos hermosos frutos que la tierra le hab\u00eda dado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9l tuvo que someterse a mirar que se da\u00f1aran<\/em><\/p>\n\n\n\n

por falta de carretera sus frutos: ayer, hoy tal vez ma\u00f1ana,<\/em><\/p>\n\n\n\n

pues \u00e9l no tiene motor, ni bestias ni buena plata<\/em><\/p>\n\n\n\n

y de esta forma no puede sacarlos por tierra o agua.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuando sale para el pueblo va con la mente despierta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con el ojo fijo al suelo y con el o\u00eddo alerta <\/em><\/p>\n\n\n\n

a cualquier ruido felino, o a la traidora serpiente, <\/em><\/p>\n\n\n\n

que en un momento cualquiera le puede clavar el diente:<\/em><\/p>\n\n\n\n

a su paso por la pica, la senda de aquel valiente y <\/em><\/p>\n\n\n\n

si es el r\u00edo su medio, van sus m\u00fasculos muy tensos,<\/em><\/p>\n\n\n\n

porque, as\u00ed como le ofrece de sus entra\u00f1as sustento,<\/em><\/p>\n\n\n\n

sus raudales lo amenazan como su fiebre\u2026. Constantes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y ya dentro del poblado llega el pulpo intermediario.<\/em><\/p>\n\n\n\n

estudia bien al colono y se acerca el asqueroso<\/em><\/p>\n\n\n\n

preguntando \u00bfcu\u00e1nto vale?.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Luego se vuelve al avi\u00f3n, porque el piloto del mismo<\/em><\/p>\n\n\n\n

con este trabaja en llave, para decirle al colono:<\/em><\/p>\n\n\n\n

que ya no hay cupo en la nave.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Siempre con esa mentira! Y la impotencia del pobre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Cada vez as\u00ed le roban la causa de sus sudores!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Porque por no regresar con sus productos a cuestas<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1tiene que aceptar se\u00f1ores lo que los pillos le ofrezcan!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero aqu\u00ed esto no termina si hablamos del Inderena,<\/em><\/p>\n\n\n\n

que lo castiga si coge la presa para su cena,<\/em><\/p>\n\n\n\n

pero si all\u00ed llega un gringo como una fiera sedienta,<\/em><\/p>\n\n\n\n

es atendido muy bien y le prestan escopeta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Puede andar libremente y cazar todo lo que quiera<\/em><\/p>\n\n\n\n

matar dantas o venados, o cualquier ave cantora,<\/em><\/p>\n\n\n\n

no importa qu\u00e9 clase sea, tomarle dos o tres fotos,<\/em><\/p>\n\n\n\n

dejar que se pudra ah\u00ed \u00a1y seguir tras otra presa!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que disecar cachicamos! \u00a1Que la piel de los cachirres!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que, qu\u00e9 vestido se ha puesto la guacamaya viajera!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que corte esa flor tan rara o esa orqu\u00eddea tan esbelta!.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ores yo los invito a reaccionar contra aquello,<\/em><\/p>\n\n\n\n

contra el \u201cmono\u201d explotador que se adue\u00f1a de este suelo<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Arroj\u00e9moslo de aqu\u00ed y tomemos lo que es nuestro! \u201d. <\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"E:\\Ca\u00f1on
Al otro lado del r\u00edo G\u00fc\u00e9jar tupida de selvas se aprecia la maravillosa Sierra de la Macarena\u00a0 (Foto: \u00d3scar A. Pab\u00f3n M.)<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

In\u00e9dita historia:<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

En el segundo semestre de 1975 Clemencia ingres\u00f3 a la Licenciatura en Ciencias Agropecuarias en la Unillanos. A la par comenz\u00f3 a tomar clases de Teatro en la instituci\u00f3n participando en cortos montes esc\u00e9nicos. Su hermano Jairo, tambi\u00e9n estudiante y teatrero en formaci\u00f3n, me cont\u00f3 que el profesor era Germ\u00e1n Pinto S. y que practicaban teatro experimental.<\/p>\n\n\n\n

Con ganas de conocer la Sierra de la Macarena de la que escuchaban noticias acerca de los procesos de colonizaci\u00f3n que all\u00e1 se estaban dando, a una compa\u00f1era del grupo que ten\u00eda v\u00ednculos con alguien de la FAC le pusieron la tarea de gestionar el transporte para viajar. <\/p>\n\n\n\n

La solicitud fue aceptada. La idea era que al regresar a partir de las experiencias escribir\u00edan un gui\u00f3n y luego montar\u00edan una colectiva obra esc\u00e9nica.<\/p>\n\n\n\n

Dice Clemencia que llegaron a acampar en la margen izquierda del r\u00edo Guayabero y que entablaron contacto con familias moradoras de esos territorios, quienes por diferentes razones llegaron del interior del pa\u00eds a fundarse y colonizar. En tales ejercicios vivenciales supieron de las alegr\u00edas y de las dificultades diarias de esas personas. Se enteraron de la libertad que ten\u00edan unos ciudadanos norteamericanos para recorrer la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Prop\u00f3sito de los excursionistas era conocer la Sierra de la Macarena pero el Inderena, entidad oficial, no les autoriz\u00f3 el ingreso. Ante esta situaci\u00f3n con la ayuda de un canoero cierta noche pasaron el r\u00edo y as\u00ed pudieron durante unos d\u00edas cumplir su prop\u00f3sito dentro de la reserva natural en la que conocieron a Ca\u00f1o Cristales.<\/p>\n\n\n\n

Una semana dur\u00f3 la estad\u00eda de los estudiantes unillanistas en dicho parque nacional natural, quienes regresaron a Villavicencio en avi\u00f3n de la FAC.<\/p>\n\n\n\n

Debido a la anormalidad acad\u00e9mica que en 1976 afront\u00f3 la universidad el colectivo plan teatral se frustr\u00f3. Ante esta situaci\u00f3n en su villavicense casa del alto de Buenavista Clemencia empez\u00f3 a escribir sobre las vivencias en la visita realizada a la Macarena.<\/p>\n\n\n

\n
\"E:\\R\u00edo
El r\u00edo Guayabero delimita la Sierra de la Macarena del casco urbano del municipio de La Macarena (Foto: \u00d3scar A. Pab\u00f3n M.)\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

A medida que lo escrib\u00eda el texto se fue llenando de sentidos recuerdos y de reclamos sociales y pol\u00edticos. A la postre la memoria del viaje tom\u00f3 estructura de poema y su autora se arriesg\u00f3 a inscribirlo en la convocatoria del Festival Folcl\u00f3rico del a\u00f1o 1977 con sede en el patrimonial pueblo de San Mart\u00edn, Meta.           <\/p>\n\n\n\n

Sorpresa fue que la obra con marcada carga sociol\u00f3gica fuera admitida a pesar de los expl\u00edcitos mensajes de protesta. Digo que adem\u00e1s de la letra, el sentimiento y la capacidad histri\u00f3nica que le imprimi\u00f3 al defender su obra fueron claves para que ganara el concurso. Nada de raro es que ella hubiera sido la \u00fanica mujer en el festivalero concurso.<\/p>\n\n\n\n

Conviene recordar que en el contexto latinoamericano en esas \u00e9pocas florec\u00eda el inconformismo juvenil contra la presi\u00f3n de sistemas pol\u00edticos, situaciones que dieron origen al hist\u00f3rico movimiento art\u00edstico de protesta -m\u00e1s musical y literario- que llamaba a tomar conciencia y a ejercer resistencia social. <\/p>\n\n\n\n

A cambio de una monograf\u00eda o de una cr\u00f3nica, la composici\u00f3n \u201cY sucede en nuestra sierra\u201d <\/em>de la villavicense Clemencia Torres Maldonado narra asuntos propios de la din\u00e1mica colonizaci\u00f3n que acontec\u00eda tanto en la Sierra de la Macarena como en \u00e1reas de su influencia. <\/p>\n\n\n\n

Es la visi\u00f3n de lo que con sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras conocieron en terreno durante una semana de la segunda mitad de la d\u00e9cada del setenta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u00a1Es el colono se\u00f1ores! Que, en \u00e9poca no lejana, buscando un poco de paz y un techo que lo abrigara, lleg\u00f3 all\u00ed y en ese punto decidi\u00f3 que se quedaba.\u201d A ra\u00edz de una publicaci\u00f3n que redact\u00e9 y publiqu\u00e9 en…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1327,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historica_cultural"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa colonizaci\u00f3n de La Macarena en un poema de 1976 - Oscar Pab\u00f3n | Comunicador Social y Ambiental<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A ra\u00edz de una publicaci\u00f3n que redact\u00e9 y publiqu\u00e9 en mi muro del Facebook con la cual rend\u00ed tributo al villavicense grupo femenino La...\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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