{"id":1262,"date":"2024-03-08T19:44:57","date_gmt":"2024-03-09T00:44:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=1262"},"modified":"2024-03-11T12:07:21","modified_gmt":"2024-03-11T17:07:21","slug":"cultura-y-arte-valiosos-soportes-para-el-quehacer-academico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2024\/03\/08\/cultura-y-arte-valiosos-soportes-para-el-quehacer-academico\/","title":{"rendered":"Cultura y Arte valiosos soportes para el quehacer acad\u00e9mico"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Valiosas herramientas pedag\u00f3gicas hay en los bienes culturales con las cuales se pueden alimentar los curr\u00edculos educativos. Ejemplo es la Etnomatem\u00e1tica que en Colombia tiene al doctor Hilbert Blanco \u00c1lvarez de la Universidad de Nari\u00f1o como uno de sus principales investigadores.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/Ub2xXDa1DLkeRVA71QzhEeBiyy0vingCqCleEaOjVFxU2i7x8tqY7qpqiyWcdVQgspQWM6r74Y98_xWuaBsMq6_RXfHfRA_f8YLSgBYhuZDWxgS_8Ye3YaIrgapouuWcHYnR7gSPk-zeonMl5JutoQ\" alt=\"G:\\Afiche etnomatematicas cultura.png\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>En el a\u00f1o 2021compartir de saberes y pr\u00e1cticas del folclor llanero hubo en este espacio acad\u00e9mico de la unillanista Licenciatura en Matem\u00e1ticas.\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>En el segundo semestre de 2019 la Unillanos fue sede del 6to Encuentro Red Colombiana de \u201cLicenciaturas en Matem\u00e1ticas y Afines\u201d motivo por el cual quienes lideraban el certamen acad\u00e9mico solicitaron al \u00e1rea de Cultura de Bienestar Institucional apoyo art\u00edstico llanero con tiempo de una hora.<\/p>\n\n\n\n<p>Coincidi\u00f3 ese evento con un paro estudiantil motivo por el cual los j\u00f3venes alumnos artistas de m\u00fasica llanera y de baile de joropo dijeron que no se presentaban porque eran solidarios con el movimiento que adelantaban.<\/p>\n\n\n\n<p>Ante esta situaci\u00f3n en mi calidad de coordinador cultural les dije a los instructores de las dos disciplinas folcl\u00f3ricas que desde nuestros saberes prepar\u00e1ramos el programa con explicaciones y muestras de las matem\u00e1ticas inmersas en bienes del folclor llanero, de esa manera pod\u00edamos cumplir la solicitud recibida.<\/p>\n\n\n\n<p>El d\u00eda del certamen el profesor de m\u00fasica lo hizo comentando sobre el n\u00famero de cuerdas de los instrumentos, de las m\u00e9tricas, los compases y el nombre de dos de los ritmos del joropo como lo son el Seis por derecho y el Seis numerado.<\/p>\n\n\n\n<p>El instructor de baile de joropo lo propio hizo explicando movimientos y num\u00e9ricas marcaciones de los pasos. Los dos realizaron interpretaciones.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Por mi parte cont\u00e9 c\u00f3mo en otros bienes patrimoniales de los territorios llaneros tambi\u00e9n est\u00e1n presentes las matem\u00e1ticas. Al final la pedag\u00f3gica intervenci\u00f3n gust\u00f3 a los asistentes, que como antes lo dije llegaron de diferentes lugares de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>Por mera observaci\u00f3n ese d\u00eda antes de nuestras intervenciones con asombro constat\u00e9 la atracci\u00f3n que generan los instrumentos del joropo, pues buena parte de los visitantes acad\u00e9micos se tomaron fotos de manera principal con el Arpa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La experiencia que tuvimos con los profesores de Matem\u00e1ticas motiv\u00f3 el origen de la oferta del \u00e1rea Cultural a la que le di el nombre de <em>\u201cApoyo al quehacer acad\u00e9mico\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>La siguiente oportunidad tambi\u00e9n fue por invitaci\u00f3n de la Licenciatura en Matem\u00e1ticas y tuvo como causa la in\u00e9dita participaci\u00f3n antes narrada.<\/p>\n\n\n\n<p>Eran los meses de la pandemia y la profesora Ivonne A. Londo\u00f1o A. lideraba el ciclo de conferencias \u201cUna mirada al enfoque socio cultural y pol\u00edtico de la Educaci\u00f3n Matem\u00e1tica\u201d con el apoyo de la Red Internacional de Etnomatem\u00e1ticas y la Red Internacional de Colaboraci\u00f3n Acad\u00e9mica en Teor\u00eda de los Objetivos.<\/p>\n\n\n\n<p>Ella nos solicit\u00f3 vincularnos con la charla <em>\u201cElementos matem\u00e1ticos presentes en la cultura llanera\u201d<\/em> que se cumpli\u00f3 por plataforma electr\u00f3nica en el mes de marzo de 2021. Una vez m\u00e1s las exposiciones estuvieron a cargo de los profesores de M\u00fasica Llanera, de Baile de Joropo y de quien esto narra.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00bfPero qu\u00e9 es la Etnomatem\u00e1tica?&nbsp;<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas\">https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas<\/a> encuentro lo siguiente:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cEl t\u00e9rmino &#8220;etnomatem\u00e1ticas&#8221; fue acu\u00f1ado por el educador y matem\u00e1tico brasile\u00f1o&nbsp;<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Ubirat%C3%A0n_D%27Ambrosio&amp;action=edit&amp;redlink=1\"><strong>Ubirat\u00e0n D&#8217;Ambrosio<\/strong><\/a><strong>&nbsp;en 1977<\/strong><em> durante una presentaci\u00f3n para la&nbsp;<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/American_Association_for_the_Advancement_of_Science\"><em>American Association for the Advancement of Science<\/em><\/a><em>.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Desde que D&#8217;Ambrosio hizo la propuesta, se han realizado numerosos esfuerzos por una definici\u00f3n m\u00e1s precisa del t\u00e9rmino, incluidos los del propio D&#8217;Ambrosio (&#8220;Un abuso etimol\u00f3gico me lleva a usar las palabras&nbsp;ethno&nbsp;y&nbsp;mathema&nbsp;para sus categor\u00edas de an\u00e1lisis y&nbsp;ticas&nbsp;de&nbsp;t\u00e9cnica.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-5\"><em><sup>5<\/sup><\/em><\/a><em>\u200b).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>A continuaci\u00f3n se muestran algunas de las definiciones de etnomatem\u00e1ticas que se han propuesto entre 1985 y 2006:<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>&#8220;Las matem\u00e1ticas practicadas entre grupos culturales identificables tales como sociedades tribales nacionales, gremios, ni\u00f1os de cierta edad y clases profesionales&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-6\"><em><sup>6<\/sup><\/em><\/a><em>\u200b<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;Las matem\u00e1ticas impl\u00edcitas en cada pr\u00e1ctica&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-7\"><em><sup>7<\/sup><\/em><\/a><em>\u200b<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;El estudio de las ideas matem\u00e1ticas de las culturas no alfabetizadas&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-8\"><em><sup>8<\/sup><\/em><\/a><em>\u200b<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;Las codificaciones que permiten a un grupo cultural describir, manejar y comprender la realidad&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-9\"><em><sup>9<\/sup><\/em><\/a><em>\u200b<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;Un producto cultural que se ha desarrollado como resultado de varias actividades&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-10\"><em><sup>10<\/sup><\/em><\/a><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;El estudio y presentaci\u00f3n de las ideas matem\u00e1ticas en los grupos tradicionales de personas&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-11\"><em><sup>11<\/sup><\/em><\/a><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;Cualquier forma de conocimiento cultural o actividad social caracter\u00edstica de un grupo social o cultural que pueda reconocerse por otros grupos, como los antrop\u00f3logos occidentales, pero no necesariamente por el grupo de origen, como conocimiento matem\u00e1tico o actividad matem\u00e1tica&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-12\"><em><sup>12<\/sup><\/em><\/a><em><sup>&nbsp;<\/sup><\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;Las matem\u00e1ticas de la pr\u00e1ctica cultural&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-13\"><em><sup>13<\/sup><\/em><\/a><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;La investigaci\u00f3n de las tradiciones, pr\u00e1cticas y conceptos matem\u00e1ticos de un grupo social subordinado&#8221;.<\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-14\"><em><sup>14<\/sup><\/em><\/a><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;He estado usando la palabra&nbsp;etnomatem\u00e1ticas&nbsp;como modos, estilos y t\u00e9cnicas (ticas) de explicaci\u00f3n, comprensi\u00f3n y copia del entorno natural y cultural (matema) en distintos sistemas culturales (etno)\u201d <\/em><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas#cite_note-15\"><em><sup>15<\/sup><\/em><\/a><em><sup>\u201d<\/sup><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Las matem\u00e1ticas en la cultura llanera:&nbsp;<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Con base en las anteriores apreciaciones acad\u00e9micas sobre Etnomatem\u00e1tica cuento que en Colombia uno de sus principales investigadores es el doctor Hilbert Blanco \u00c1lvarez de la Universidad de Nari\u00f1o. As\u00ed mismo&nbsp; digo que en el folclor llanero los n\u00fameros est\u00e1n inmersos. Unos ejemplos son:<\/p>\n\n\n\n<p>Coplas<em>:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La D\u00e9cima: es composici\u00f3n literaria con estrofas de 10 versos octos\u00edlabos, presente en diversos pa\u00edses americanos. Los versos deben rimar de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n<p>El primero con el cuarto y el quinto.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>El segundo con el tercero.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>El sexto con el s\u00e9ptimo y el \u00faltimo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Y el octavo con el noveno.<\/p>\n\n\n\n<p>Dentro de la composici\u00f3n literaria llanera muy reconocidas son las obras del poeta venezolano Ernesto Luis Rodr\u00edguez. Como ejemplo para este ensayo cito a quien desde Villavicencio realiza dedicado trabajo para que la D\u00e9cima no desaparezca, se trata del Maestro Gildardo Cruz Arias quien es el autor de la siguiente composici\u00f3n literaria:<\/p>\n\n\n\n<p>Mi Tesoro.<\/p>\n\n\n\n<p>Tengo la mayor fortuna,<\/p>\n\n\n\n<p>no me considero pobre,<\/p>\n\n\n\n<p>sin oro, plata ni cobre<\/p>\n\n\n\n<p>ni extravagancia ninguna,<\/p>\n\n\n\n<p>me alumbra el Sol y la Luna,<\/p>\n\n\n\n<p>me cubre el manto del cielo,<\/p>\n\n\n\n<p>fino y suave terciopelo<\/p>\n\n\n\n<p>tengo en el verde horizonte<\/p>\n\n\n\n<p>y hasta las aves del&nbsp; monte<\/p>\n\n\n\n<p>me dan arrullo y consuelo.<\/p>\n\n\n\n<p>Tengo la mayor riqueza,<\/p>\n\n\n\n<p>no es vana ni es material,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>es grande y espiritual<\/p>\n\n\n\n<p>con Dios como fortaleza.<\/p>\n\n\n\n<p>Con mi virtud de nobleza<\/p>\n\n\n\n<p>no me deslumbra el poder,<\/p>\n\n\n\n<p>pues mas valor puedo ver<\/p>\n\n\n\n<p>en la inocencia de un ni\u00f1o<\/p>\n\n\n\n<p>y un tesoro en el cari\u00f1o<\/p>\n\n\n\n<p>m\u00e1s puro de una mujer.<\/p>\n\n\n\n<p>Tengo el mayor privilegio<\/p>\n\n\n\n<p>y es el de ser colombiano,<\/p>\n\n\n\n<p>alabo al Dios Soberano<\/p>\n\n\n\n<p>con melod\u00edas de un arpegio.<\/p>\n\n\n\n<p>El Llano fue mi colegio<\/p>\n\n\n\n<p>y a quien le debo mi crianza,<\/p>\n\n\n\n<p>perdidas en lontananza<\/p>\n\n\n\n<p>quedaron mis ilusiones<\/p>\n\n\n\n<p>y hoy vine arriando canciones<\/p>\n\n\n\n<p>en lomos de mi esperanza.<\/p>\n\n\n\n<p>Tengo el m\u00e1s grande tesoro,<\/p>\n\n\n\n<p>de Dios viene mi grandeza<\/p>\n\n\n\n<p>y el caudal de mi riqueza<\/p>\n\n\n\n<p>no es en diamantes ni oro.<\/p>\n\n\n\n<p>En el clamor y en el lloro<\/p>\n\n\n\n<p>gran fortuna es mi quebranto,<\/p>\n\n\n\n<p>pu\u00e9s fortaleza es mi llanto<\/p>\n\n\n\n<p>cuando en mi fe me dirijo,<\/p>\n\n\n\n<p>ante el Padre, ante el Hijo<\/p>\n\n\n\n<p>y ante el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Coleo:<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Oficio ganadero de llano abierto que con el paso de los a\u00f1os lleg\u00f3 a pueblerinas calles y luego a evolucionados escenarios. La primera definici\u00f3n que a esta actividad le conoc\u00ed en Villavicencio estaba en una pancarta que dec\u00eda:<em> \u201cEl trabajo del llanero hecho espect\u00e1culo<\/em>, a cargo de jinete, caballo y toro.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En 1998 el Comit\u00e9 Ol\u00edmpico Colombiano al Coleo le dio la categor\u00eda de deporte nacional<em>.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/VbXj2FCUSobabUJCuQ52J6TisMP1ifqXLt1r9AhlYUADeKAIwxiA_LaFVAkLnRgfA_h8ASb2AyUoe1cHB4xcct7aI6ubuvXa5_WDa3lKUPAiGCvqrBrA3mM8wGpqUybLBagaixOmMzFn7XLIeSNN_g\" alt=\"G:\\Coleo.png\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>A partir de tiempos de la Colonia la ganader\u00eda bovina fue introducida a los llanos y se convirti\u00f3 en el mayor rengl\u00f3n econ\u00f3mico de dichos territorios (Foto: \u00d3scar A. Pab\u00f3n M.)<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Especificaciones t\u00e9cnicas de la manga, no pista:<\/p>\n\n\n\n<p>Debe medir de 280 metros de larga<\/p>\n\n\n\n<p>Ancho de 16 metros<\/p>\n\n\n\n<p>Primera zona: 110 metros<\/p>\n\n\n\n<p>Segunda zona: 110 metros<\/p>\n\n\n\n<p>Zona de recuperaci\u00f3n o muerta: 60 metros<\/p>\n\n\n\n<p>Corrales de partida y de llegada: sus capacidades deben ser para 10 toros&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Puntajes para coleadas en primera y segunda zona:<\/p>\n\n\n\n<p>Vuelta de campana: 20 y 10<\/p>\n\n\n\n<p>Vuelta de campanilla: 30 y 15<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Costado: 10 y 5<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Las Cuadrillas de San Mart\u00edn:<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/Wsbbtak7oIz7bm4PXgKzlb8EkxEoejboJtKR2as4-4hdFQd9ywAt_WdJBNFLLwDTs6XRTJ3MGSKK9AYdmwyLxEEBFNHAKrJOesnigj_BeV8yvK4I263E8EqRZ14pHchQuz5GV4uarPGQVbxR6ZEOdw\" alt=\"G:\\Cuadrillas S Martin.png\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Centenaria puesta en escena a cargo de Espa\u00f1oles o Galanes, Negros o Cachaceros, Indios o Guajibos y \u00c1rabes o Moros. Las Cuadrillas de San Mart\u00edn son Patrimonio Cultural colombiano (Foto: \u00d3scar A. Pab\u00f3n M.)<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Est\u00e1n conformadas de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n<p>4 grupos humanos representados<\/p>\n\n\n\n<p>12 jinetes con sus monturas = 48 hombres y 48 caballos = 96<\/p>\n\n\n\n<p>Juegos de la representaci\u00f3n patrimonial: 10<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Propiedades rurales:<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Las unidades agrarias llaneras son de dos clases, las cuales seg\u00fan sus caracter\u00edsticas num\u00e9ricas tienen diferentes nombres:<\/p>\n\n\n\n<p>Hato: con m\u00e1s de 1.000 reses y proporcional es su \u00e1rea<\/p>\n\n\n\n<p>Fundo o fundaci\u00f3n: con menos de 1.000 cabezas de ganado&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Gastronom\u00eda:<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/wDb_VVJL9vd3W9YuZwMIt9KScNNzbkiMpNKNR-ifYw77Fj0ydmw-GzGdN_9m8fXn3cRdQW0i5rdQa1atuU8RzIlNgobvd--YXpOtm_wqr96dUogLfAOpF0HYs7xynWo_2oE5N2pZMszqpBX_0JgGXA\" alt=\"G:\\Queso 7 cueros.png\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Desde la transformaci\u00f3n l\u00e1ctea en nuestra regi\u00f3n es muy tradicional el sabroso subproducto que recibe el num\u00e9rico nombre de Queso 7 cueros, de casera formula. Hoy d\u00eda su producci\u00f3n es a gran escala y por cuenta de diferentes empresas industriales. Alta es su demanda (Foto: \u00d3scar A. Pab\u00f3n M.)\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3n:&nbsp;<\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>El reto asumido en el a\u00f1o 2019 para cumplir desde la Cultura y el Arte a la solicitud de la Licenciatura en Matem\u00e1ticas de la Unillanos fue punto de partida para crear el denominado <em>Apoyo al quehacer acad\u00e9mico, <\/em>a partir de saberes y pr\u00e1cticas<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el enfoque de las carreras solicitantes se preparaban las respectivas intervenciones complementarias no solo con folclor llanero, tal como se hizo con la facultad de Ciencias de la Salud y con los programas de Biolog\u00eda y de Mercadeo entre otros ejemplos.<\/p>\n\n\n\n<p>Sigue llamando mi atenci\u00f3n que desde las Matem\u00e1ticas se haya dado tanto valor a los saberes y pr\u00e1cticas culturales. Tambi\u00e9n que con el nombre de Etnomatem\u00e1ticas se genere investigaci\u00f3n aplicada y tambi\u00e9n que exista la Red Internacional de Etnomatem\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n<p>Adenda: El Apoyo al quehacer acad\u00e9mico bajo el t\u00edtulo de \u201c<em>Elementos matem\u00e1ticos presentes en la cultura llanera\u201d<\/em> cumplido en marzo del a\u00f1o 2021 puede mirarse ingresando por el siguiente enlace, la transmisi\u00f3n inicia en el minuto 22:55 .<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ZySkpeNRHfw\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ZySkpeNRHfw<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Fuentes consultadas:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mart\u00edn S. Miguel \u00c1ngel: Del folclor llanero<\/li>\n\n\n\n<li>Mantilla T. Hugo: Las mil y una copla del Llano<\/li>\n\n\n\n<li>Ruiz Ch. Jairo: entrevistas informales sobre cultura llanera<\/li>\n\n\n\n<li>Abad\u00eda M. Guillermo: Compendio general del folclor colombiano<\/li>\n\n\n\n<li>Pab\u00f3n Monroy Oscar A: El joropo bien de inter\u00e9s cultural nacional<\/li>\n\n\n\n<li>Julio Eduardo Santos Q.<\/li>\n\n\n\n<li>El\u00edas Hurtado Rivera&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas\">https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Etnomatem%C3%A1ticas<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Valiosas herramientas pedag\u00f3gicas hay en los bienes culturales con las cuales se pueden alimentar los curr\u00edculos educativos. 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