{"id":1256,"date":"2024-02-22T23:21:48","date_gmt":"2024-02-23T04:21:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=1256"},"modified":"2024-03-09T21:09:12","modified_gmt":"2024-03-10T02:09:12","slug":"fiesta-con-galerones-en-el-villavicencio-de-hace-siglo-y-medio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2024\/02\/22\/fiesta-con-galerones-en-el-villavicencio-de-hace-siglo-y-medio\/","title":{"rendered":"Fiesta con galerones en el Villavicencio de hace siglo y medio"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>\u201cEl <\/em><strong><em>galer\u00f3n<\/em><\/strong><em> siempre se baila entre cuatro, seis u ocho parejas a son de m\u00fasica i canto, i los versos a que todo el mundo presta grande atenci\u00f3n, agudos, graciosos, hirientes o de doble sentido, son recibidos con ruidosas carcajadas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/kxNhovYwKKB3Vdpm5guV0WH9EJJx_1CQTeC-AEMvQBREgbetSACnKy2qOy4GINPgc-WkiBoWQ1T4I5W94JpJGsU0QmYb-glu5jVE9H4IKLyaEyd3unb5slChmn7Ber0bqBhbHJcLVBXFiytItiFM0Q\" alt=\"F:\\DISCO D\\tio oscar\\Users\\OSCAR\\Documents\\libro joropo\\vcio_antigua_2.tif\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Hacia 1874 en el caser\u00edo villavicense cultores locales interpretaban y bailan galerones.\u00a0 La panor\u00e1mica es un grabado del franc\u00e9s Riou, a\u00f1o 1879. Su t\u00edtulo \u201cVillavicencio y los Llanos\u201d.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>En la tarde del viernes 24 de agosto de 2018 en el auditorio de la Universidad Santo Tom\u00e1s de Aquino de Villavicencio surgi\u00f3 el colectivo p\u00fablico privado <em>#SomosdelMeta #SomosLlaneros<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Entre las tareas sus integrantes dise\u00f1aron la agenda anual de la llaneridad con temas espec\u00edficos para festejar el \u00faltimo viernes de cada mes, tal como lo contempla un acuerdo municipal. Los compromisos se han venido cumpliendo no solo en la capital del departamento.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, dicho cronograma indica que en el mes de febrero -cuando redacto esta nota- se debe enaltecer a \u201cJuglares y Cultores del folclor llanero, reconociendo su legado\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>Centenarios cultores del Joropo:<\/em><\/h3>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>A menudo se escucha decir que la presencia del joropo en el asentamiento humano de Villavicencio no es de vieja data y que por tanto las ra\u00edces locales de dicho bien cultural son superficiales.<\/p>\n\n\n\n<p>Con base en lo anterior quiero comentar que luego de muchos a\u00f1os volv\u00ed a tener acceso a un vetusto documento que en algunas de sus p\u00e1ginas contradice esa hip\u00f3tesis folcl\u00f3rica. A tal impreso primero lo consult\u00e9 en la Biblioteca Nacional y en \u00e9poca m\u00e1s cercana pude volverlo a leer en versi\u00f3n microfilmada.<\/p>\n\n\n\n<p>La descripci\u00f3n de una fiesta en el pueblo chico de Villavicencio est\u00e1 contenida en el libro <em>\u201cCorrer\u00eda al Territorio de San Mart\u00edn\u201d<\/em> escrito por Nicol\u00e1s Pardo y publicado en 1875 en Bogot\u00e1. Un fragmento de esa narraci\u00f3n lo inclu\u00ed en mi trabajo <em>\u201cEl joropo en Villavicencio: momentos y pioneros\u201d, <\/em>2009<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Al autor del peque\u00f1o libro durante su permanencia en el caser\u00edo le fue ofrecida una recepci\u00f3n en la noche del lunes 7 diciembre de 1874, v\u00edspera la Inmaculada Concepci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En el cap\u00edtulo IX de su publicaci\u00f3n el homenajeado la relat\u00f3 textualmente as\u00ed:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201c\u2026i el se\u00f1or Constantine deseoso de que conociese yo algo del canto, de la m\u00fasica i del baile del Llano, en un momento prepar\u00f3 la sala con tal objeto.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Se principi\u00f3 por el <\/em><strong><em>galer\u00f3n, <\/em><\/strong><em>el m\u00e1s popular de los bailes llaneros tocado al son de tiple, bandol\u00f3n i maracas, i cantado en versos compuestos por los vates populares de estas inmensas llanuras.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Los hombres bailaban sin sombrero i mangas de camisa, i las mujeres vestidas de camisones lisos i sin adornos, i ataviadas si de buenos zarcillos, anillos i prendedores de oro.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>El <\/em><strong><em>galer\u00f3n<\/em><\/strong><em> siempre se baila entre cuatro, seis u ocho parejas a son de m\u00fasica i canto, i los versos a que todo el mundo presta grande atenci\u00f3n, agudos, graciosos, hirientes o de doble sentido, son recibidos con ruidosas carcajadas i con miradas expresivas entre los que se creen comprendidos en la maligna alusi\u00f3n del cantor o del vate.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Para que se tenga una idea de la poes\u00eda llanera, copiamos a continuaci\u00f3n los siguientes, que fueron cantados por el se\u00f1or Ricardo Rojas en el baile o tertulia que describimos en la casa del se\u00f1or Constantine:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Voi a publicar un bando<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>escrito por el gobierno,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>para ver si de ese modo<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>alg\u00fan alivio tenemos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Las mujeres nos acaban,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>de cuenta que las queremos,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>todos los d\u00edas sacan modas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>en sus camisones nuevos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>De alforzas i farolados,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>de atorzalados i vuelos,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>i los j\u00e9neros tan caros,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>i tan escaso el dinero.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Adem\u00e1s del <\/em><strong><em>galer\u00f3n<\/em><\/strong><em> se baila tambi\u00e9n en el Llano Chipola, Palito, Granada i otras danzas aunque menos conocidas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/37wczzJBSL1SRH94zLHqZ-LelIW9YKtJ2qYMc6Cr3HJIDX8jnTlIEd_KBLZUT1_SZ9yIsfbtEdx9pEiksI0xx5jXECtpTGzufeaMsozpOksucNqPfBV8nMS-QfB4e6JDQ5q657IOJ8jbuB_OJesLLg\" alt=\"G:\\Margarita joropo totumo .jpg\" style=\"object-fit:contain;width:500px;height:600px\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Homenaje al sanmartinero Jos\u00e9 Abel Carrillo T., con motivo del D\u00eda de la Llaneridad \u201cJuglares y Cultores\u201d. T\u00e9cnica vinilo sobre totumo. Obra de Arte Popular elaborada por Margarita Torres J.\u00a0\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Gracias a la narraci\u00f3n -rica en detalles- registrada en 1874 podemos conocer y asegurar que el <em>Galer\u00f3n<\/em> con sus componentes canto, letra, m\u00fasica y baile en alguna medida formaba parte de la cultura villavicense hace justo siglo y medio.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, si tomamos el a\u00f1o oficial de la fundaci\u00f3n de Villavicencio -es decir 1840- y lo confrontamos con 1874 cuando el viajero Nicol\u00e1s Pardo por aqu\u00ed anduvo, entonces igual es posible aseverar que a solo treinta y cuatro a\u00f1os del surgimiento pueblerino ya en la cotidiana vida local estaba presente lo que hoy llamamos Joropo.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A prop\u00f3sito de los instrumentos ejecutados en la fiesta villavicense, es decir: <em>tiple, bandol\u00f3n i maracas,<\/em> hace poco el folclor\u00f3logo araucano Rafael Santiago Padilla C., en su muro del Facebook public\u00f3 una a\u00f1eja fotograf\u00eda tomada de medio impreso cuyo texto dice:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cHe aqu\u00ed genuinos representantes de la m\u00fasica popular de Venezuela: Los Torrealberos nativos del Caj\u00f3n del Apure. Pura fibra llanera\u201d.<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lo llamativo de la imagen es que a los m\u00fasicos, incluido el Maestro Juan Vicente Torrealba,&nbsp; se les mira con guitarra, maracas y cuatro, es decir que el arpa no est\u00e1 entre sus instrumentos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/ZwEWvFsGvPqG3pd9V_aFwxryqLt4MX3ya3A2TrxzVzO6E2s7knFegUx3STLo_NQAUc2mooGmkXBpY8iSL_a8JScdaj8qWZeWoDbwsejxSIzkWJfTzncy7OU9_uIdr-ZB-gFgbyUZzRIVErwimaofTw\" alt=\"G:\\Pioneros joropo vcio.jpg\" style=\"object-fit:contain;width:500px;height:600px\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Primero ponencia en el X Simposio de Historia de los Llanos Colombo Venezolanos, Barinas -Venezuela- julio de 2008. Despu\u00e9s trabajo editorial publicado en octubre de 2009.\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Con base en los sustentos hist\u00f3ricos de 1874 antes citados, el pueblerino Villavicencio asentado sobre la bisagra articuladora de piedemonte y llano, gracias a cultores y juglares hace m\u00e1s de siglo y medio ya era escenario de <strong><em>galerones<\/em><\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cEl galer\u00f3n siempre se baila entre cuatro, seis u ocho parejas a son de m\u00fasica i canto, i los versos a que todo el mundo presta grande atenci\u00f3n, agudos, graciosos, hirientes o de doble sentido, son recibidos con ruidosas 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