{"id":1205,"date":"2023-12-02T21:08:10","date_gmt":"2023-12-03T02:08:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=1205"},"modified":"2023-12-19T21:35:06","modified_gmt":"2023-12-20T02:35:06","slug":"dos-buscadores-del-diosonamuto-mitica-senda-sikuani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2023\/12\/02\/dos-buscadores-del-diosonamuto-mitica-senda-sikuani\/","title":{"rendered":"Dos buscadores del Diosonamuto, m\u00edtica senda Sikuani"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>\u201cGracias a \u00e9l, los ind\u00edgenas de&nbsp; la regi\u00f3n comenzaron a comunicarse y comerciar entre ellos y con las tribus de la cordillera andina.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>A este camino lo llamaban Diosonamuto, el camino de dios\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/C-gyqOXEdlcD1V8rO6cyEn3DyFiQsrb21nf7ps4N9_NATHZaBh_ygzT8KhT9ViRX7eZe4qD6lYvvbEDCkqnRfpqxuocdNUaLD9ngY9yvDhLEif0DyCePD9yGd8T1Nf6IUt7gCi41yUbM3jsjUlmgdg\" alt=\"\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>La ancestral sabidur\u00eda y el conocimiento de sus territorios llaneros en remotos tiempos permitieron que un m\u00edtico integrante de la originaria naci\u00f3n Sikuani abriera una ignota senda terrestre (Foto: \u00d3scar A. Pab\u00f3n M.).\u00a0\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Debido a la valoraci\u00f3n, el reconocimiento y la divulgaci\u00f3n que en sus respectivos territorios les han dado a partir de sus valiosas cargas hist\u00f3ricas, bienes culturales lograron ser declarados como patrimonios de la humanidad. Ejemplos entre otros son el <em>Camino Inca<\/em>, <em>La ruta de la Seda<\/em>, <em>El camino de Santiago de Compostela<\/em> y la mesoamericana <em>Ruta Maya<\/em>. Tan atractivos destinos internacionales suscitan enorme inter\u00e9s y flujos tur\u00edsticos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lo anterior contrasta con la m\u00edtica senda abierta por <em>Kuwei, <\/em>&nbsp;cuyo trazado pasaba por sectores de los hoy departamentos de Vichada y Meta. A pesar de su significaci\u00f3n cultural en la actualidad sigue siendo desconocida.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Resulta que en entre los a\u00f1os 1989 y 1990 desde la Universidad de los Llanos con el auspicio de Colcultura, ahora Ministerio de Cultura, los profesores Rafael Pardo Silva \u2013ya fallecido- y Arturo Arango Mutis lideraron un proyecto de investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica inspirados en una leyenda propia de la tradici\u00f3n oral Sikuani, llanera naci\u00f3n originaria.<\/p>\n\n\n\n<p>Con gran entusiasmo y esp\u00edritu aventurero los dos investigadores emprendieron la tarea de indagar primero la informaci\u00f3n y luego construir el posible recorrido del ignoto <em>Diosonamuto o Camino de dios<\/em>, al cual salieron a buscar aperados de c\u00e1maras y de grandes expectativas.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sobre lo anterior conservo un mecanografiado documento de diez p\u00e1ginas escrito en 1993 por Arturo Arango M. en el cual dice: <em>\u201cVersi\u00f3n literaria de la tradici\u00f3n Sikuani, basada en las narraciones de los ind\u00edgenas Crucelina Amaya y Pedro Gait\u00e1n\u201d<\/em>.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La narrativa sobre <em>Diosonamuto: el Camino de dios<\/em> inicia as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cKuwei y Purnaminali eran dioses hermanos. Decidieron hace mucho tiempo venir a vivir a la tierra y se instalaron a la orilla de un r\u00edo, en la regi\u00f3n que hoy es la ciudad de San Mart\u00edn, en el Meta. Construyeron una casa de techo de palma y se dedicaron a la cacer\u00eda y a la recolecci\u00f3n de frutos, pero nunca aprendieron a pescar o a nadar y tampoco utilizaban el r\u00edo para navegar en \u00e9l\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>A su vez en el p\u00e1rrafo final cuenta lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201c\u2026Esta es la historia de c\u00f3mo Kuwei hizo el camino que permite atravesar las sabanas del Orinoco sin mojarse los pies y c\u00f3mo aprendi\u00f3 simult\u00e1neamente los secretos de la navegaci\u00f3n y se inici\u00f3 en la pesca. Gracias a \u00e9l, los ind\u00edgenas de&nbsp; la regi\u00f3n comenzaron a comunicarse y comerciar entre ellos y con las tribus de la cordillera andina.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>A este camino lo llamaban Diosonamuto, el camino de dios\u201d<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/KiDLtnzxEx2s38S0nSccPApPZ_-v6uQuz78DMkx7sEvJnuCR8br8pxcUv6exPYrYGxZ7AzXm_9AMPsVuH8ijxwjoJwQ7JozdBMnxD3IUoC_VA6ZPfD5KB2f2s-CZhm9wo96qUHL954zd7HzwG-ugBg\" alt=\"E:\\Caamoa ca\u00f1o.jpg\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Cuenta la leyenda Sikuani que cuando Kuwei y Purnaminali llegaron a la tierra se ubicaron a la orilla de un r\u00edo de San Mart\u00edn. Ese afluente puede ser el Camoa del cual se dice que es la matriz del r\u00edo Meta, tributario del Orinoco (Foto: \u00d3scar A. Pab\u00f3n M.).\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Cuando terminaron su trabajo de investigaci\u00f3n los dos buscadores de la m\u00edtica senda produjeron y entregaron un video sobre&nbsp;la recuperada&nbsp;leyenda Sikuani.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En raz\u00f3n a su contenido fue y sigue siendo un importante documento audiovisual en el cual a partir de entrevistas, cartograf\u00edas y paisajes recrearon la historia oral de la trocha entre Maipures \u2013Vichada- y San Mart\u00edn \u2013Meta-, cuyo distante recorrido por diferentes geograf\u00edas del Pa\u00eds del Orinoco descabeza los r\u00edos que hay en su trazado.<\/p>\n\n\n\n<p>Acerca del tema investigado por los profesores unillanistas: Rafael Pardo Silva \u2013ya fallecido- y Arturo Arango Mutis, en el peri\u00f3dico Llano sie7e d\u00edas de marzo de 2007 lo siguiente escribi\u00f3 Alberto Baquero N. bajo el t\u00edtulo de <em>\u201cDiosonamuto: meandro del ferrocarril\u201d,<\/em> art\u00edculo que puede leerse en: <a href=\"https:\/\/www.eltiempo.com\/archivo\/documento\/CMS-3471747\">https:\/\/www.eltiempo.com\/archivo\/documento\/CMS-3471747<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cDiosonamuto es un vocablo ind\u00edgena sikuani (guahibo) que hace referencia a &#8220;El camino de Dios&#8221;, ruta precolombina transversal en la altillanura de la esteparia orinocense -Vichada y Meta- sin tocar ni cruzar aguas. Se utilizaba para que los abuelos descalzos, enfermos o ancianos, caminaran hasta hallar el sitio de reposo ancestral, cementerios ind\u00edgenas de Puerto Santander, en Fuente de Oro (Meta), miel ahora de guaqueros.<\/em><em><br><\/em><em><br><\/em><em>El Diosonamuto inicia en la ribera izquierda del Orinoco, punto medio entre los raudales de Atures y Maypures, arriba de la desembocadura del r\u00edo Tuparro en inmediaciones del Parque El Tuparro, donde el agua viaja c\u00e1lida sobre un lecho rocoso del prec\u00e1mbrico que cuando se alza como un monte se llama tepuy, extensi\u00f3n del And\u00e9n Orinoqu\u00e9s, la misma formaci\u00f3n de Roraima.<\/em><em><br><\/em><em><br><\/em><em>&#8220;El Camino de Dios&#8221; transita entre r\u00edos que nacen en la esponja del subsuelo vichadense y llega al Ariari, sobre la vega izquierda del Camoa. Esta ruta ind\u00edgena no es un camino espec\u00edfico sino una referencia de tr\u00e1nsito llanero cercana de r\u00edos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;A diferencia de los caminos monta\u00f1eros de herradura con trazos permanentes, el Diosonamuto es juntura de meandros secos que van hacia el lugar sagrado\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/HH66gGuDs8cOYqUh5XAHoC1IR1GzezvEKeMHZe0ZscCK2KZEhHUT109ZrYEycljxuPV7XMtcrOlMPq6mNzr-BfKdW2cKhiVKzip-NdMjcHyVs_fO4-EHwZJZJ2DxcAAvaINYb_vJwwl5pls01iSzVQ\" alt=\"E:\\Diosonamuto titulo.png\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>La primera proyecci\u00f3n del video que recrea la m\u00edtica senda Sikuani ocurri\u00f3 en Villavicencio en el a\u00f1o 1990. Como antes se coment\u00f3, la realizaci\u00f3n fue posible en virtud de la alianza establecida por la Unillanos y Colcultura, tambi\u00e9n al particular inter\u00e9s investigativo de los profesores Pardo y Arango.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para bien de la historia regional y nacional dicho documento \u2013de hace treinta y tres a\u00f1os- est\u00e1 en YouTube gracias a la t\u00e9cnica intervenci\u00f3n de Alexander Guzm\u00e1n A.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora le invito a recorrer el <em>Diosonamuto<\/em> Sikuani ingresando por el siguiente enlace electr\u00f3nico:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/0B5idKVHHFYbWVkVhWmlORUUtUTQ\/view?resourcekey=0-3jRE80dGRoJUOxzTL2AawQ\">https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/0B5idKVHHFYbWVkVhWmlORUUtUTQ\/view?resourcekey=0-3jRE80dGRoJUOxzTL2AawQ<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cGracias a \u00e9l, los ind\u00edgenas de&nbsp; la regi\u00f3n comenzaron a comunicarse y comerciar entre ellos y con las tribus de la cordillera andina. 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