{"id":1159,"date":"2023-09-25T20:41:34","date_gmt":"2023-09-26T01:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/?p=1159"},"modified":"2023-10-07T22:55:50","modified_gmt":"2023-10-08T03:55:50","slug":"el-botuto-memoria-y-valor-simbolico-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oscarpabon.com\/index.php\/2023\/09\/25\/el-botuto-memoria-y-valor-simbolico-cultural\/","title":{"rendered":"El Botuto: Memoria y valor simb\u00f3lico cultural"},"content":{"rendered":"\n

\u201cLa danza del Botuto originaria de los ind\u00edgenas S\u00e1liba se realiza en pareja desplaz\u00e1ndose al ritmo de dos tambores y tres botutos (guaduas que por dentro llevan un carrizo). Inicialmente se danzaba como agradecimiento a sus dioses por lo que produc\u00eda la tierra. En 1850 por influencia religiosa se cambia la intenci\u00f3n de la danza haci\u00e9ndola ahora en honor a la virgen de la Candelaria\u201d (Carmen Julia Mej\u00eda A.).<\/em><\/p>\n\n\n

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\"C:\\Users\\MARCELA
\u00a0Los S\u00e1liba bailando Botuto en Orocu\u00e9, Casanare, aproximadamente en la d\u00e9cada de 1930. (Foto archivo de Jairo Ruiz Churi\u00f3n).<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Orocu\u00e9 \u201cCuna de La vor\u00e1gine\u201d<\/em>, fracci\u00f3n peque\u00f1a de nuestro pa\u00eds llena de expresiones art\u00edsticas y folcl\u00f3ricas que me ha permitido conocer, apreciar y reflexionar sobre lo que fuimos, somos y seremos como pueblo. <\/p>\n\n\n\n

El 2 de febrero del a\u00f1o 2016 paseaba por la orilla izquierda del imponente r\u00edo Meta y bajo un sol radiante me llam\u00f3 la atenci\u00f3n ver la procesi\u00f3n de la santa patrona Virgen de la Candelaria que pasaba por la alcald\u00eda. Atr\u00e1s avanzaba un grupo al cual por su estampa evidenci\u00e9 que pertenec\u00edan a una etnia ind\u00edgena. Sus integrantes iban en pareja, los hombres con grandes y pesadas hojas de palma que descansaban sobre sus espaldas. <\/p>\n\n\n\n

Se pod\u00eda observar en ellos lo com\u00fan de su vestimenta, pues llevaban puesto jeans, tenis, gorras y gafas oscuras, que contrastaban con el sonido emanado por las flautas hechas en guadua y la m\u00fasica vallenata que sal\u00eda de las cantinas de la cuadra por donde esta pasaba. <\/p>\n\n\n\n

Lleg\u00f3 el a\u00f1o 2017 y con \u00e9l empec\u00e9 un arduo trabajo de retos como fue el fortalecimiento en la identidad cultural. Por medio de la creaci\u00f3n de danzas tradicionales y trabajo de investigaci\u00f3n sobre la originaria danza del Botuto, asesor\u00e1ndome de diferentes sabedores de los resguardos ind\u00edgenas en el municipio decid\u00ed empoderar a los j\u00f3venes que un d\u00eda sintieron verg\u00fcenza de sus ancestros y as\u00ed mismo dejar un legado en la comunidad galanista, es decir del Colegio Luis Carlos Gal\u00e1n Sarmiento.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2021 curs\u00e9 el diplomado \u201cDanza Viva\u201d del Ministerio de Cultura y present\u00e9, por primera vez, parte de mi trabajo de investigaci\u00f3n. All\u00ed me alientan a continuar con este como principio de una hibridaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 2022 fue un a\u00f1o de contrastes. Empez\u00f3 la puesta en marcha del baile \u201cla danza del Botuto\u201d con ni\u00f1os de grado tercero de primaria y vestuario elaborado con palma de moriche bajo la direcci\u00f3n de Carlos Ponare, instructor de Danza Ind\u00edgena. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo la ilusi\u00f3n fue opacada al recibir el rechazo de dos comunidades ind\u00edgenas porque argumentaron que deb\u00edan usar ropa occidental pues era requisito de los sacerdotes agustinos y de no ser as\u00ed no pod\u00edan ingresar a la iglesia, apartando de esta forma la vestimenta propuesta que se asemejaba a  las usadas en las danzas del Vichada.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de ese rechazo se nos presenta una segunda oportunidad. La Instituci\u00f3n Educativa Luis Carlos Gal\u00e1n recibe la invitaci\u00f3n para participar en el Festival Estudiantil \u201cLa Gaviota Dorada\u201d 2023 organizado por la Instituci\u00f3n Educativa Ind\u00edgena IEA PUDI en Pi\u00f1alito. Una de las condiciones para participar es presentar la danza del Botuto. <\/p>\n\n\n\n

Con el fin de realizar una adecuada presentaci\u00f3n del Colegio Gal\u00e1n Sarmiento pido a su director C\u00e9sar Llanos m\u00ed participaci\u00f3n en el montaje y preparaci\u00f3n de los bailes llaneros. As\u00ed mismo acudo nuevamente a Carlos Ponare para solicitar su muy apreciada intervenci\u00f3n en el montaje esc\u00e9nico. <\/p>\n\n\n

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\"E:\\Botuto
Rescate de la danza del Botuto en poblaci\u00f3n infantil orocuese\u00f1a (Foto: Marcela Hern\u00e1ndez).\u00a0<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Teniendo en cuenta las anotaciones en el montaje anterior se efect\u00faan varios cambios con el fin de mejorar la participaci\u00f3n de los bailarines e involucrar a los padres de familia. Para ello busco vestuario de joropo tradicional procurando en lo posible la uniformidad, pulcritud y respeto hacia la danza. <\/p>\n\n\n\n

El se\u00f1or Carlos Ponare nos facilita en su ancestral lengua S\u00e1liba los saludos y los cantos que luego los compartimos a todos los participantes. <\/p>\n\n\n\n

El grupo infantil juvenil de baile estaba conformado por 28 participantes, veinticuatro de ellos \u201cblancos\u201d y los otros cuatro ind\u00edgenas, sus edades entre 4 y 19 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Iniciando el segundo ensayo observ\u00e9 cierta timidez en sus voces y postura corporal por lo que vi la necesidad de parar y hacer una reflexi\u00f3n sobre la importancia de nuestras danzas ind\u00edgenas, pues es a trav\u00e9s de ellas que se transmite su cosmovisi\u00f3n y las tradiciones que nos dan a conocer como pueblo colombiano. <\/p>\n\n\n\n

Durante una semana repasamos el paso b\u00e1sico para que se llevara la m\u00e9trica indicada por el tambor. Se crearon las figuras: la l\u00ednea, el cuadrado, el c\u00edrculo y la culebra. Se evidenciaba en los ni\u00f1os energ\u00eda al saludar y al hablar a excepci\u00f3n de una joven ind\u00edgena que no se animaba a cantar. <\/p>\n\n\n\n

A dos d\u00edas de la presentaci\u00f3n en el Festival a\u00fan nos faltaba conseguir la tinaja para repartir el guarapo, tambi\u00e9n cortar las hojas de palmas las cuales solo las tuvimos pocas horas antes del concurso en Pi\u00f1alito, dotaci\u00f3n que fue posible gracias al aporte que nos hizo Eugenio Arciniegas coordinador de la instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lleg\u00f3 el d\u00eda de realizar la muestra que se inici\u00f3 con el desfile de los grupos participantes en representaci\u00f3n de diferentes sedes y resguardos de educaci\u00f3n primaria. Seguidamente anunciaron al grupo de danza del local resguardo de Pi\u00f1alito que por razones desconocidas no se present\u00f3. <\/p>\n\n\n

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Estudiantes de la I. E. Luis Carlos Gal\u00e1n Sarmiento de Orocu\u00e9 minutos antes de presentar la danza del Botuto en el Festival Estudiantil La Gaviota Dorada del resguardo de Pi\u00f1alito. (Foto: Marcela Hern\u00e1ndez).<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

A continuaci\u00f3n anunciaron al grupo del colegio Luis Carlos Gal\u00e1n Sarmiento cuyos integrantes esperaban con ansias su turno. Ingresaron al escenario muy organizados. Los hombres con las hojas de palmas puestas y tocando tres Botutos. No com\u00fan en la tradici\u00f3n del pueblo S\u00e1liba es que las mujeres sean ejecutantes de sus instrumentos, tradici\u00f3n que en el certamen de Pi\u00f1alito no se dio porque una estudiante toc\u00f3 el tambor. <\/p>\n\n\n\n

La sorpresa se hizo mayor al ver la apropiaci\u00f3n de aquella joven de quien antes dije que era t\u00edmida en los ensayos, porque en esos momentos se apropi\u00f3 del micr\u00f3fono y cant\u00f3 de manera mel\u00f3dica en lengua S\u00e1liba, destac\u00e1ndose por la hermosura de su voz, ella pertenece al resguardo San Juanito. <\/p>\n\n\n\n

Momentos de la presentaci\u00f3n galanista en el festival cumplido en los inicios de septiembre del a\u00f1o corriente en el orocuese\u00f1o resguardo de Pi\u00f1alito pueden mirarse ingresando por el siguiente enlace electr\u00f3nico: <\/p>\n\n\n\n

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